कुचक्र?

ये वीरान आकाश
ये सुदूर फैली धरती
ये निर्बाध बहती बयार
मीलों फैली ये नदी
और निरंतर ऊष्मा देती ये ज्वाला।
क्या सचमुच इन्ही पंचतत्वों से बना है ये शरीर?
अगर सच है ये तो क्यों नहीं हम भी बड़े होकर बर्दाश्त कर पाते हैं ये खालीपन
इस वीरान आकाश की तरह ?
क्यों हमें सालता है अपनों से बिछड़ना,
उनसे दूर होना और उनसे महरूम होना?
क्यों नहीं हम भी सुदूर फैली इस धरती की तरह विस्तृत हो पाते हैं?
क्यों नहीं हो जाते हैं आँखों से ओझल ?
क्यों तलाशते हैं अपनों का साथ, उनका प्यार और समाप्त हो सकने लायक क्षितिज ?
क्यों नहीं हम भी गुजर जाते हैं निर्बाध
लोगों से मिलकर बिना दिलों में उनकी यादें संजोये-
निर्बाध निरंतर बहती इस बयार की तरह ?
क्यों नहीं हम भी बिना ज़ज्बातों के
ज़िन्दगी के सफ़र में छोड़ जाते हैं अपने पीछे यादों का कारवां ?
जैसे ये नदी बह जाती है बेलाग अपने किनारों से,
अपनी असंख्य घाटों, शहरों और सभ्यताओं से ?
क्यों नहीं हम भी लगातार प्रज्वलित रह पाते हैं
बिना परवाह किये औरों के जलने का ?
जैसे अग्नि की ये ज्वाला जला देती है
अपने पराये सभी को बिना भेदभाव के ?
इन्हीं पंचतत्वों से बनता है ये शरीर
और इन्हीं में विलीन हो जाता है एकदिन ।
फिर बीच में ये कौन सा सफ़र है
जिसमें ये निर्जीव, निर्भाव्, निराकार और निर्गुण तत्त्व
एक होकर इतने सारे भावों, ज़ज्बातों, रिश्ते-नातों के असंख्य बंधनों में बंध जाते हैं ?
ये सफ़र जिसे हम ज़िन्दगी कहते हैं
क्या यूं ही निर्जीव से सजीव
और सजीव से निर्जीव
होते रहने का कुचक्र नहीं है ?

RAJNEETI- A TALE OF POWER, POLITICS AND ONE'S OWN DARK SIDE....

The after effect of watching Rajneeti was of a fear to me. Fear of encountering with my own self, my true inner person which can go to any extent if situation compels and permits. The character of Ranbeer Kapoor in the movie is somewhat of a politician which becomes a ruthless, conniving strategist who employs every possible tricks of the game when the very survival of his political legacy depended on other people's ouster- whether its ethically permissible or not. What pinches more is the background of his character. A young, smart and talented student pursuing his Phd in a reputed foreign university who aspires to be a teacher at NYU. And then suddenly the turn of events- assassination of his father, opportunistic games by his cousin along with his friend to grab power at any cost and many a back stabbings, trappings, cheatings... All these put together force reveal the evil in him and what comes out is hardly a shadow of the man we saw in the beginning. That is why the character of Ranbeer Kapoor himself declares about his apprehensions of facing his own evil in the end of the movie. Truly said that every person is composed of both good and bad, evil and holy, crime and justice, ethical and unethical. And what can be a ground more appropriate than Politics to understand this where sometimes rights become wrongs and wrongs become rights. A true politician is judged not only by the means to achieve the purpose but also by the motto he/she intends to achieve. Politics has its inherent limitation and proneness of falling short of ethical means even when it is directed to achieve noblest of causes. Very rare are leaders who achieved purity of both means and motto. Our own Mahatma Gandhi was one from this genre. But can't say decisively if his principles hold true in the changed circumstances of today's political environ. But deep down my heart I wish that may one person emerge who turns our belief upside down and help establishing the relevance of ethics and values in today's world. But then again Gandhi jee himself fought with his own evil before getting world right. And that is where this movie hits the most. If you want to see the difference between good and bad getting disappeared then watch this movie and if want to judge what is good and what is bad then i am afraid to say this is not the right kind of movie. Other facets of the movie like screenplay, direction, editing are praise-worthy. Music in the movie doesn't seem to be imposed forcefully but very effectively merges with the pace of the story. Every characters are well itched but Ranbeer Kapoor takes away the most of the applause. A really good movie... Go watch it... And let me know how did you like it?

डर

डर क्या है?
आइये आज इस प्रश्न का हल ढूंढते हैं या अपनी एक कोशिश करते हैं। बाकी सभी भावों की तरह ये भी हमारे मन का एक भाव है, एक एहसास है। लेकिन ये एहसास बाकी एहसासों जैसे की प्यार, आनंद, ख़ुशी, उमंग, दुःख, इर्ष्या, लोभ, क्रोध वगैरह वगैरह से कई मामलों में जुदा होकर भी उनमे ही संलग्न है। जब हम खुश होते हैं तो भी क्या इस बात से इनकार कर पाते हैं की हमें डर है की ये ख़ुशी कहीं खो ना जाये या कुछ पलों की मेहमान ना हो। जब हम प्यार करते हैं तो इस बात का हमें हमेशा डर रहता है की कहीं जो हमें प्यारा है वो किसी और का न हो जाये या फिर हमसे बदले में उतना प्यार करे ही नहीं। कईयों का तो यहाँ तक मानना है कि प्यार का अंदाजा ही इस बात से लगाया जा सकता है कि आप उस वस्तु या व्यक्ति को खोने से कितना डरते हो। डर का एक पहलू और भी है। जब किसी घटना या व्यक्ति के बारे में हमारे मन में एक अनिश्चितता का भाव आता है कि अमुक व्यक्ति अमुक समय पर अमुक स्थिति में कैसी प्रतिक्रिया देगा? क्या वो हमारे मन मुताबिक होगा? ये अनिश्चितता का भाव भी एक डर को जन्म देता है।
डर के बहुत सारे पहलू हमारे लिए लाभदायक भी हैं जैसे कि ये हमें सजग करता है। हमें उन चीजों का क़द्र करना सिखाता है जो हमसे दूर जा सकती हैं। लेकिन ये डर अगर हमारा निर्देशक बन जाये तो ये बहुत सारी ऐसी चीजें भी करवा सकता है या करने से रोक सकता है जिसके लिए हमें ज़िन्दगी भर पछतावा होता रहे। डर का नहीं होना जहाँ वैराग्य या गैरजवाबदेही का सूचक है वहीँ अधिक डर का होना आत्मविश्वाश की कमी और अत्यधिक मोह का सूचक है।
इसलिए हम इस निष्कर्ष पर पहुँचते हैं की डर एक ऐसा भाव जिससे हम पीछा नहीं छुड़ा सकते लेकिन हाँ एक बात है की अगर हम डर को अपने फायदे में इस्तेमाल करें तो ये हमारे लिए एक सार्थक एहसास है। या यूँ कह लीजिये की हम डर को इस्तेमाल की वस्तु बनाये न की इसे हम अपना इस्तेमाल करने दें तो निश्चय ये हमें नयी बुलंदियां दिखा सकता है। एक बच्चे को आमतौर पर परीक्षा का डर होता है। ये डर अगर सही मात्रा में हो तो बच्चे को अधिक से अधिक पढने के लिए बाध्य करेगा लेकिन जैसे ही ये डर बच्चे पर हावी हो जाये तो ये पलायन यहाँ तक की ख़ुदकुशी के लिए भी बाध्य कर सकता है।
डर के बारे में फिर कभी लिखूंगा विस्तार से। तब तक आपलोगों का अपना अनुभव अगर जान सकूँ तो इस विषय पर और भी ठोस कुछ सोच सकता हूँ।
आपके विचारों की प्रतीक्षा में...

LOVE

You may describe it in colour;
you may listen it in music;
you may read, write, speak of it in words;
you may notice it in anything & everything
& yet in nothing.
Love is like a silent propeller,
an invisible driver,
a secret motivator,
yet it is the greatest tormentor.
Those who fall in it,
never complain of the sorrows it brings along.
Neither they expect love to beget love in return.
It is that flow which is life itself;
or rather more spectacular and enduring than life.
For true lovers its like God Himself;
or rather more potent and at the same time more tender than God.
Love is never formed nor destroyed.
Its always there to feel.
And for that feeling one needs a heart
large enough to accomodate its tremendousness
& small enough to feel it when its like grain.
If you want to own love better surrender to it.
You need to be a scholar and a novice as well.
A leader and a follower as well.
A speaker and a listener as well.
A driver and a driven as well.
If you really want to feel the love
you need to be everything and yet nothing.
Such is the majesty of love that it rules the world
and at the same time teaches us to be ruled also
without any condition
any price
and any expectation.